Bagian LXXX
Waisampayana berkata:
“Setelah Pandawa kalah dalam permainan dadu dan pergi ke hutan, Dhritarashtra, wahai Raja, dikuasai kegelisahan. Ketika ia duduk dengan hati gelisah, dipenuhi kecemasan, dan menghela napas dalam dukacita, Sanjaya datang mendekatinya lalu berkata:
‘Wahai penguasa bumi, setelah kini engkau memperoleh seluruh bumi beserta kekayaannya dan mengirim putra-putra Pandu ke pengasingan, mengapa engkau masih berduka demikian?’”
Dhritarashtra berkata:
“Apa yang tidak patut ditakuti oleh mereka yang kelak harus menghadapi dalam perang para banteng di antara para kesatria itu—putra-putra Pandu—yang bertempur di atas kereta besar dan didukung sekutu-sekutu mereka?”
Sanjaya berkata:
“Wahai Raja, seluruh permusuhan besar ini tak terelakkan karena tindakanmu yang keliru, dan ini pasti akan membawa kehancuran besar-besaran bagi seluruh dunia. Meskipun telah dilarang oleh Bisma, Drona, dan Widura, putramu Duryodhana yang berhati jahat dan tak tahu malu itu tetap mengirim pesuruhnya dari kalangan Suta untuk memerintahkan agar istri Pandawa yang tercinta dan saleh dibawa ke dalam sidang.
Para dewa lebih dahulu mencabut akal sehat dari orang yang hendak mereka jatuhkan ke dalam kekalahan dan kehinaan. Karena itulah orang semacam itu melihat segala sesuatu secara terbalik. Ketika kehancuran sudah dekat, yang jahat tampak baik bagi akal yang telah dinodai dosa, dan orang itu pun memegangnya dengan teguh. Yang tidak patut terlihat seolah patut, dan yang patut tampak seolah tidak patut, bagi orang yang hampir ditimpa kebinasaan. Yang ia sukai justru kejahatan dan ketidakbenaran.
Waktu yang membawa kehancuran tidak datang dengan gada terangkat lalu memecahkan kepala seseorang. Sebaliknya, ciri waktu semacam itu ialah menjadikan manusia melihat keburukan sebagai kebaikan dan kebaikan sebagai keburukan. Para durjana itu telah mendatangkan sendiri atas diri mereka kehancuran yang dahsyat, menyeluruh, dan mengerikan dengan menyeret putri Panchala yang tak berdaya itu ke dalam sidang.
Siapakah selain Duryodhana—penjudi curang itu—yang sanggup membawa ke tengah sidang, dengan penghinaan, putri Drupada yang cantik, cerdas, memahami segala aturan dharma dan kewajiban, dan yang lahir bukan dari rahim perempuan mana pun, melainkan dari api suci? Krishnaa yang elok, pada saat itu sedang datang bulannya, hanya mengenakan sehelai kain bernoda, ketika ia dibawa ke dalam sidang. Ia memandang para Pandawa. Tetapi yang ia lihat adalah mereka telah dirampas hartanya, kerajaannya, bahkan pakaiannya, keindahannya, segala kenikmatan hidupnya, dan telah jatuh ke dalam perbudakan.
Terikat oleh dharma, mereka saat itu tidak dapat memperlihatkan keperkasaan mereka. Dan di hadapan semua raja yang berkumpul, Duryodhana dan Karna mengucapkan kata-kata yang kejam dan kasar kepada Krishnaa yang sedang menderita dan murka, padahal ia sama sekali tidak pantas diperlakukan demikian. Wahai Raja, semua itu bagiku tampak sebagai pertanda akibat yang mengerikan.”
Dhritarashtra berkata:
“Wahai Sanjaya, sorot mata putri Drupada yang teraniaya itu dapat membakar seluruh bumi. Mungkinkah satu pun dari putra-putraku akan tetap hidup?
Istri-istri kaum Bharata, bersama Gandhari, ketika melihat Krishnaa yang saleh—istri sah Pandawa, yang cantik dan masih muda—diseret ke dalam sidang, menangis meraung-raung dengan pilu. Bahkan sampai sekarang, bersama seluruh rakyatku, mereka menangis setiap hari. Karena marah atas perlakuan buruk terhadap Draupadi, para Brahmana secara bersama-sama tidak melakukan upacara Agnihotra pada petang itu.
Angin bertiup amat dahsyat, sebagaimana saat pralaya besar. Terjadi pula badai guntur yang mengerikan. Meteor berjatuhan dari langit, dan Rahu menelan matahari pada waktu yang tidak semestinya sehingga rakyat menjadi amat ketakutan. Kereta-kereta perang kami tiba-tiba terbakar, dan semua tiang panjinya roboh, menandakan malapetaka bagi kaum Bharata. Serigala hutan mulai melolong mengerikan dari dalam ruang api suci milik Duryodhana, dan keledai dari segala penjuru mulai meringkik sebagai jawaban.
Saat itulah Bisma, Drona, Kripa, Somadatta, dan Vahlika yang berhati mulia, semuanya meninggalkan sidang. Ketika itu, atas nasihat Widura, aku berkata kepada Krishnaa:
‘Aku akan memberikan kepadamu anugerah apa pun yang engkau minta, wahai Krishnaa.’
Putri Panchala itu lalu meminta kepadaku pembebasan Pandawa. Atas kehendakku sendiri, aku kemudian membebaskan Pandawa dan memerintahkan agar mereka kembali ke ibu kota mereka dengan kereta, busur, dan anak-anak panah mereka.
Pada saat itulah Widura berkata kepadaku:
‘Justru inilah yang akan menjadi sebab kehancuran kaum Bharata, yaitu penyeretan Krishnaa ke dalam sidang. Putri Raja Panchala ini tak lain adalah Sri sendiri yang tanpa cacat. Ia berasal dari alam surgawi dan adalah istri sah para Pandawa. Putra-putra Pandu yang penuh amarah tidak akan pernah memaafkan penghinaan yang ditimpakan kepadanya. Demikian pula para pemanah perkasa dari wangsa Vrishni, dan para kesatria agung dari pihak Panchala, tidak akan tinggal diam.
Dengan dukungan Vasudeva yang keperkasaannya tak dapat dipatahkan, Arjuna pasti akan kembali, dikelilingi bala tentara Panchala. Dan Bhimasena, kesatria agung yang kekuatannya tak tertandingi itu, juga akan datang kembali sambil memutar gadanya, bagaikan Yama sendiri dengan tongkat kematian di tangannya. Para raja ini hampir pasti tidak akan mampu menahan hantaman gada Bhima. Karena itu, wahai Raja, bukan permusuhan, melainkan perdamaian untuk selamanya dengan putra-putra Pandu, itulah yang menurutku paling baik. Putra-putra Pandu selalu lebih kuat daripada kaum Kuru. Engkau tahu, wahai Raja, bahwa raja besar dan masyhur Jarasandha telah dibunuh dalam pertempuran oleh Bhima hanya dengan kedua lengannya. Karena itu, wahai banteng kaum Bharata, engkau patut berdamai dengan putra-putra Pandu.
Singkirkan segala keraguan, satukan kedua pihak ini, wahai Raja. Jika engkau bertindak demikian, engkau pasti akan memperoleh keberuntungan.’
Demikianlah, wahai putra Gavalgani, Widura berkata kepadaku dengan kata-kata yang mengandung dharma dan manfaat. Tetapi aku tidak menerima nasihat itu, karena aku dikuasai kasih sayang kepada putraku.”
Tamat Sabha Parva