Bagian LXXXVIII
Dhaumya melanjutkan, ‘Dengarkanlah, wahai Bharata, sekarang aku akan menceritakan kepadamu secara rinci menurut pengetahuanku, tirtha-tirtha suci di selatan. Di arah itu terletak sungai suci dan mujur Godavari, penuh air, berlimpah belukar, dan didatangi para pertapa. Di arah itu juga terdapat sungai Venna dan Bhimarathi, keduanya sanggup menghancurkan dosa dan ketakutan, berlimpah burung dan rusa, serta dihiasi pertapaan. Di daerah itu pula, wahai banteng bangsa Bharata, ada tirtha rajarshi Nriga, yaitu sungai Payoshni, yang menyenangkan, penuh air, dan dikunjungi para Brahmana. Di sana Markandeya yang mulia, tinggi pahala tapanya, menyanyikan dalam syair puji-pujian atas garis keturunan raja Nriga. Kami telah mendengar mengenai raja yang gemar berkurban, Nriga, apa yang sungguh- sungguh terjadi ketika ia melakukan kurban di tirtha utama bernama Varaha di Payoshni. Dalam kurban itu Indra menjadi mabuk karena meminum Soma, dan para Brahmana karena hadiah-hadiah yang mereka terima. Air Payoshni, entah ditampung dalam bejana, mengalir di tanah, atau dibawa angin, dapat membersihkan seseorang dari dosa apa pun yang diperbuatnya sampai hari kematiannya. Lebih tinggi daripada surga sendiri, suci, diciptakan dan dianugerahkan oleh dewa pemegang trisula, di tirtha itu ada citra Mahadeva; dengan melihatnya seorang manusia pergi ke alam Siwa. Jika Gangga dan sungai-sungai lain dengan airnya ditaruh pada satu timbangan, dan Payoshni pada timbangan yang lain, yang terakhir ini, menurutku, akan lebih tinggi daripada semua tirtha itu bersama-sama dalam hal pahala! Kemudian, wahai yang terkemuka dari bangsa Bharata, pada gunung bernama Varuna- srotasa terdapat hutan suci dan mujur Mathara yang berlimpah buah-buahan dan umbi-umbian, serta memiliki sebuah tiang kurban. Kemudian, wahai raja, dikatakan bahwa di daerah sebelah utara Praveni, dan di sekitar pertapaan suci Kanwa, ada banyak tempat pertapaan berhutan. Dan, wahai anakku, di tirtha bernama Surparaka terdapat dua pelataran kurban milik Jamadagni yang mulia, bernama Pashana dan Punaschandra, wahai Bharata! Dan, wahai putra Kunti, di tempat itu ada tirtha bernama Asoka yang berlimpah tempat pertapaan berhutan. Dan, wahai Yudhisthira, di negeri para Pandya terdapat tirtha bernama Agastya dan Varuna! Dan, wahai banteng di antara manusia, di sana, di antara para Pandya, ada tirtha bernama Kumari. Dengarkanlah, wahai putra Kunti, sekarang aku akan menggambarkan Tamraparni. Di pertapaan itu para dewa dahulu menjalani tapa, didorong keinginan memperoleh pembebasan. Di daerah itu juga terdapat telaga Gokarna yang termasyhur di tiga dunia, berlimpah air sejuk, dan suci, mujur, serta mampu, wahai anakku, menghasilkan pahala besar. Telaga itu sangat sukar dicapai oleh manusia yang jiwanya belum suci. Dekat tirtha itu terdapat pertapaan suci murid Agastya, gunung Devasabha, yang berlimpah pepohonan, rumput, buah-buahan, dan umbi- umbian. Dan di sana pula ada gunung Vaiduryya, yang menyenangkan, berlimpah permata, dan mampu memberikan pahala besar. Di gunung itu terdapat pertapaan Agastya yang berlimpah buah, umbi, dan air.
“Sekarang akan kugambarkan, wahai penguasa manusia, tempat-tempat suci, pertapaan, sungai, dan telaga yang termasuk wilayah Surashtra! Wahai Yudhisthira, para Brahmana mengatakan bahwa di pantai laut terdapat Chamasodbheda, dan juga Prabhasa, tirtha yang sangat dihormati para dewa. Di sana pula ada tirtha bernama Pindaraka, yang didatangi para pertapa dan mampu menghasilkan pahala besar. Di daerah itu terdapat sebuah bukit besar bernama Ujjayanta yang mendatangkan keberhasilan dengan cepat. Mengenai bukit itu, Rishi surgawi Narada yang sangat bijaksana telah melafalkan sebuah sloka kuno. Dengarkanlah, wahai Yudhisthira! Dengan melakukan tapa di bukit suci Ujjayanta di Surashtra, yang berlimpah burung dan binatang, seseorang menjadi dihormati di surga. Di sana juga ada Dwaravati, penghasil pahala besar, tempat berdiamnya pembunuh Madhu, Dia yang Purba dalam wujud jasmani, dan Dharma yang kekal. Para Brahmana yang menguasai Weda dan orang-orang yang memahami filsafat jiwa berkata bahwa Krishna yang mulia adalah Dharma kekal. Govinda dikatakan sebagai yang tersuci dari segala yang suci, yang benar dari segala yang benar, dan yang mujur dari segala yang mujur. Di ketiga dunia, Dia yang bermata seperti daun teratai adalah Dewa dari segala dewa, dan kekal. Dialah jiwa suci dan asas hidup yang aktif, Dialah Brahman Tertinggi dan penguasa segala sesuatu. Pembunuh Madhu itu, Hari yang jiwanya tak terpikirkan, berdiam di sana!’”