Bagian VII
Waisampayana berkata, “Yudhishthira yang berhati suci, dengan hati terguncang dan terbakar duka, mulai meratapi Karna, sang kesatria besar itu. Sambil berulang kali menghela napas, ia berkata kepada Arjuna:
‘Wahai Arjuna, seandainya kita dahulu hidup sebagai pengemis di kota Vrishni dan Andhaka, niscaya kita tidak akan berakhir sengsara seperti ini akibat membinasakan kerabat sendiri. Musuh kita, para Kuru, telah memperoleh hasilnya, sedangkan kita kehilangan makna hidup. Apa arti kemenangan ini, jika kita telah membunuh keluarga sendiri?
Terkutuklah adat ksatria, terkutuklah kekuatan dan keberanian, terkutuk pula amarah, karena semua itulah yang membawa kita pada kehancuran ini. Justru yang patut dipuji adalah pengampunan, pengendalian diri, kesucian, pelepasan, kerendahan hati, tanpa kekerasan, dan kejujuran—yang dijalankan oleh para pertapa hutan.
Namun kita, karena kesombongan dan ketamakan akan kekuasaan, jatuh dalam penderitaan ini. Melihat para kerabat yang gugur demi ambisi dunia, kesedihan ini tidak dapat dihibur bahkan dengan kekuasaan atas tiga dunia.
Alangkah sia-sianya, demi bumi ini, kita membunuh para raja yang seharusnya tidak kita bunuh. Kini kita hidup tanpa sahabat, kehilangan tujuan hidup. Seperti anjing berebut daging, bencana besar menimpa kita—dan kini daging itu pun tak lagi berarti.
Mereka tidak layak dibunuh bahkan demi seluruh bumi, emas, kuda, atau ternak. Didorong iri hati, nafsu duniawi, amarah, dan kesenangan, mereka semua menuju jalan kematian dan sampai ke alam Yama.
Para ayah dengan tapa dan disiplin menginginkan anak yang mulia. Para ibu dengan doa dan pengorbanan mengandung selama sepuluh bulan, penuh harap: apakah anak itu akan lahir selamat, hidup, kuat, dan membahagiakan orang tua? Namun kini harapan itu hancur, karena putra-putra mereka gugur di medan perang sebelum menikmati hidup atau membalas jasa leluhur dan para dewa.
Wahai ibu, para raja itu gugur justru saat orang tua mereka menanti hasil jerih payah mereka. Karena iri dan hawa nafsu, mereka tidak pernah menikmati hasil kemenangan. Para Panchala dan Kuru yang gugur mungkin telah hilang, sebab jika tidak, maka pembunuh akan memperoleh kebahagiaan—namun kenyataannya tidak demikian.
Kita dianggap sebagai penyebab kehancuran dunia, walaupun sesungguhnya kesalahan ada pada putra-putra Dhrtarashtra. Hati Duryodhana selalu dipenuhi tipu daya dan kebencian. Ia terus bersikap jahat kepada kita meskipun kita tidak bersalah.
Kita tidak benar-benar menang, dan mereka pun tidak benar-benar kalah. Mereka tidak sempat menikmati bumi, wanita, atau kemewahan. Mereka tidak mendengar nasihat para bijak. Mereka terbakar oleh kebencian dan tidak pernah merasakan damai.
Duryodhana menjadi pucat dan lemah melihat kemajuan kita. Dhritarashtra mengetahui hal itu namun tetap membiarkannya. Karena mengabaikan Vidura dan Bhishma serta tidak menahan putranya yang jahat, ia pun binasa, sebagaimana aku kini menderita.
Duryodhana telah menghancurkan keluarganya sendiri dan menjatuhkan kita dalam duka. Karena kebenciannya, ia menjadi sumber kehancuran kita. Karena perbuatannya, seluruh garis keturunan ini musnah. Kita pun kini dicela dunia.
Dhritarashtra, yang mengangkat putranya yang jahat itu sebagai raja, kini harus menanggung penyesalan. Musuh kita gugur, kita pun berdosa, kerajaannya hancur, amarah kita telah terpuaskan—namun aku justru tenggelam dalam kesedihan.
Wahai Dhananjaya, dosa dapat ditebus dengan perbuatan baik, pengakuan, penyesalan, sedekah, tapa, ziarah suci, dan perenungan kitab suci. Namun yang tertinggi adalah pelepasan, sebab orang yang telah melepaskan diri tidak lagi berbuat dosa. Sruti menyatakan bahwa pelepasan membawa seseorang melampaui kelahiran dan kematian serta mencapai Brahman.
Karena itu, wahai Arjuna, izinkan aku pergi ke hutan. Aku akan meninggalkan segala hal duniawi, menjalani hidup dalam keheningan, mengikuti jalan pengetahuan. Aku telah melihat bahwa orang yang terikat pada dunia tidak akan mencapai kebajikan sejati.
Karena mengejar dunia, aku telah berbuat dosa dan terikat pada kelahiran dan kematian. Maka aku akan meninggalkan kerajaan ini, melepaskan segala ikatan, hidup tanpa duka dan tanpa keterikatan.
Engkaulah yang memerintah bumi ini, yang kini telah damai dan bebas dari duri. Wahai yang terbaik di antara Kuru, aku tidak lagi membutuhkan kerajaan atau kenikmatan dunia.’
Setelah berkata demikian, Yudhishthira yang adil pun terdiam. Mendengar itu, adiknya Arjuna kemudian berbicara kepadanya.”