Bagian CCCXIV
Yajnavalkya berkata,
“Para Brahmana yang memahami ilmu ini menjelaskan hubungan antara Adhyatma, Adhibhuta, dan Adhidaivata sebagai berikut:
Kaki adalah Adhyatma; berjalan adalah Adhibhuta; Vishnu adalah Adhidaivata-nya.
Saluran bawah adalah Adhyatma; pembuangan kotoran adalah Adhibhuta; Surya (Mitra) adalah Adhidaivata-nya.
Organ reproduksi adalah Adhyatma; fungsi kenikmatannya adalah Adhibhuta; Prajapati adalah Adhidaivata-nya.
Tangan adalah Adhyatma; tindakan adalah Adhibhuta; Indra adalah Adhidaivata-nya.
Ucapan adalah Adhyatma; kata-kata adalah Adhibhuta; Agni adalah Adhidaivata-nya.
Mata adalah Adhyatma; penglihatan adalah Adhibhuta; Surya adalah Adhidaivata-nya.
Telinga adalah Adhyatma; suara adalah Adhibhuta; arah mata angin adalah Adhidaivata-nya.
Lidah adalah Adhyatma; rasa adalah Adhibhuta; air adalah Adhidaivata-nya.
Penciuman adalah Adhyatma; bau adalah Adhibhuta; bumi adalah Adhidaivata-nya.
Kulit adalah Adhyatma; sentuhan adalah Adhibhuta; angin adalah Adhidaivata-nya.
Pikiran adalah Adhyatma; objek pikiran adalah Adhibhuta; Chandra adalah Adhidaivata-nya.
Kesadaran adalah Adhyatma; identifikasi diri dengan Prakriti adalah Adhibhuta; Mahat (Buddhi) adalah Adhidaivata-nya.
Buddhi adalah Adhyatma; objek pemahaman adalah Adhibhuta; Kshetrajna (Jiwa) adalah Adhidaivata-nya.
Demikianlah aku menjelaskan kekuatan Sang Tertinggi yang mewujud dalam berbagai bentuk pada awal, tengah, dan akhir.
Prakriti, seperti bermain, menghasilkan ribuan bentuk melalui perubahan sifat-sifatnya. Seperti satu lampu dapat menyalakan banyak lampu, demikian pula Prakriti memperbanyak segala sesuatu melalui tiga guna: Sattwa, Rajas, dan Tamas.
Sifat Sattwa
Kesabaran, kebahagiaan, kemakmuran, kepuasan, kejernihan, kesehatan, iman, kemurahan hati, kasih, pengampunan, keteguhan, kebaikan, keseimbang an, kebenaran, kerendahan hati, kemurnian, kesederhanaan, ketidakmelekatan, ketenangan, dan tidak terganggu oleh baik dan buruk—semua ini adalah sifat Sattwa.
Sifat Rajas
Kesombongan, keinginan berkuasa, peperangan, kekikiran, kurang kasih, suka bertengkar, kecemasan, kesedihan, iri, kemarahan, nafsu, keangkuhan, dan fitnah—semua ini berasal dari Rajas.
Sifat Tamas
Kebodohan, kegelapan, kehilangan kesadaran, kemalasan, keserakahan, kesenangan pada kenikmatan rendah, tidur berlebihan, fitnah, ketidaksadaran, serta penolakan terhadap dharma—semua ini berasal dari Tamas.”