Bagian III
"Vaisampayana berkata, ‘Rakyat yang tinggal di kerajaan Kuru tidak melihat adanya perbedaan dalam keakraban yang terjalin antara raja Yudhishthira dan ayah Duryodhana. Ketika raja Kuru mengingat putranya yang jahat itu, maka di dalam hatinya ia tidak dapat menahan perasaan tidak bersahabat terhadap Bhima.
Bhimasena juga, wahai raja, terdorong oleh hatinya yang seakan keras, tidak mampu bersabar terhadap raja Dhritarashtra. Vrikodara secara diam-diam melakukan banyak perbuatan yang tidak menyenangkan bagi raja tua itu. Melalui para pelayan yang licik, ia menyebabkan perintah pamannya tidak ditaati.
Mengingat nasihat jahat raja tua itu dan beberapa tindakannya, Bhima suatu hari, di tengah-tengah sahabatnya, menepuk kedua ketiaknya, dalam pendengaran Dhritarashtra dan Gandhari. Vrikodara yang penuh amarah, mengingat musuh-musuhnya Duryodhana, Karna, dan Dussasana, diliputi luapan emosi dan berkata dengan kata-kata keras ini:
“Putra-putra raja buta itu, yang mampu bertempur dengan berbagai jenis senjata, semuanya telah kukirim ke alam lain dengan kedua lenganku ini yang menyerupai gada besi. Sungguh, inilah kedua lenganku yang seperti gada besi, tak terkalahkan oleh musuh, yang dalam genggamannya semua putra Dhritarashtra telah menemui kehancuran. Inilah kedua lenganku yang kuat dan bulat seperti belalai gajah. Dalam genggamannya, putra-putra Dhritarashtra yang bodoh semuanya telah binasa. Dilumuri pasta cendana dan layak akan perhiasan itu adalah kedua lenganku ini, yang dengannya Duryodhana telah kukirim ke alam lain bersama semua putra dan kerabatnya.”
Mendengar kata-kata itu dan banyak lagi ucapan lain dari Vrikodara yang bagaikan anak panah, wahai raja, Dhritarashtra diliputi kesedihan dan duka. Namun, ratu Gandhari yang memahami segala kewajiban dan memiliki kecerdasan tinggi, serta mengetahui jalannya waktu, menganggap semua itu tidak benar.
Setelah lima belas tahun berlalu, wahai raja, Dhritarashtra yang terus-menerus tersakiti oleh kata-kata tajam Bhima, menjadi tenggelam dalam keputusasaan dan kesedihan. Akan tetapi, raja Yudhishthira putra Kunti tidak mengetahuinya; demikian pula Arjuna yang berkuda putih, maupun Kunti, maupun Draupadi yang termasyhur, ataupun kedua putra Madri yang selalu taat dan senantiasa melaksanakan kehendak Dhritarashtra.
Kedua saudara kembar itu, yang selalu menjalankan perintah raja, tidak pernah mengatakan sesuatu yang tidak menyenangkan bagi raja tua itu.
Kemudian suatu hari Dhritarashtra, dengan penuh kepercayaan, menghormati sahabat-sahabatnya. Dengan mata berlinang air mata, ia berkata kepada mereka:
"Dhritarashtra berkata, ‘Bagaimana kehancuran kaum Kuru terjadi, semua itu telah kalian ketahui. Semua itu terjadi karena kesalahanku, meskipun para Kaurava menyetujui semua nasihatku. Bodoh aku ini, telah menobatkan Duryodhana yang berhati jahat, penambah ketakutan bagi kaum kerabat, sebagai penguasa Kuru. Vasudeva telah berkata kepadaku, “Biarlah orang berdosa dan berhati jahat ini dibunuh bersama semua sahabat dan penasihatnya.” Aku tidak mendengarkan kata-kata penuh makna itu. Semua orang bijak memberiku nasihat yang sama. Vidura, Bhishma, Drona, dan Kripa mengatakan hal yang sama. Resi suci Vyasa juga berulang kali mengatakan hal itu, demikian pula Sanjaya dan Gandhari. Namun karena terikat kasih kepada anak, aku tidak dapat mengikuti nasihat itu. Kini penyesalan pahit adalah bagianku.
Aku juga menyesal karena tidak memberikan kemakmuran yang bersinar, yang diwariskan dari leluhurku, kepada para Pandawa yang berjiwa luhur dan memiliki segala keutamaan. Kakak dari Gada telah meramalkan kehancuran semua raja; namun Janarddana menganggap kehancuran itu sebagai sesuatu yang sangat bermanfaat. Begitu banyak pasukan dariku telah binasa. Ah, hatiku tertusuk ribuan anak panah karena semua akibat ini.
Dengan pikiran jahat seperti aku ini, kini setelah lima belas tahun berlalu, aku berusaha menebus dosaku. Pada bagian keempat hari atau kadang pada bagian kedelapan, dengan ketetapan seperti sumpah, aku hanya makan sedikit makanan sekadar untuk menahan haus. Gandhari mengetahui hal ini. Semua pelayanku mengira aku makan seperti biasa. Karena takut kepada Yudhishthira aku menyembunyikan perbuatanku ini, sebab jika putra sulung Pandu itu mengetahuinya, ia akan sangat berduka.
Berpakaian kulit rusa, aku berbaring di tanah, hanya beralas sedikit rumput kusa, dan menghabiskan waktu dalam doa hening. Gandhari yang termasyhur menjalani hidup dengan laku yang sama. Demikianlah kami berdua menjalani hidup, kami yang telah kehilangan seratus putra yang tidak seorang pun mundur dari pertempuran. Namun aku tidak meratapi mereka; mereka semua telah gugur dalam menjalankan kewajiban Ksatria.’
Setelah berkata demikian, raja tua itu kemudian secara khusus berbicara kepada Yudhishthira dan berkata:
“Semoga engkau diberkahi, wahai putra dari putri bangsa Yadu. Dengarkanlah apa yang kukatakan. Dipelihara olehmu, wahai anakku, aku telah menjalani tahun-tahun ini dengan sangat bahagia. Dengan bantuanmu aku telah memberikan banyak sedekah dan berulang kali melaksanakan Sraddha. Aku telah, wahai anakku, sejauh kemampuanku, memperoleh banyak kebajikan.
Gandhari ini, meskipun kehilangan putra, telah hidup dengan ketabahan besar, selalu memperhatikanku. Mereka yang dahulu berbuat kejahatan besar terhadap Draupadi dan merampas kemakmuranmu—orang-orang kejam itu—semuanya telah meninggalkan dunia, gugur dalam pertempuran sesuai dengan dharma golongan mereka.
Aku tidak lagi memiliki kewajiban apa pun terhadap mereka, wahai yang menyenangkan hati kaum Kuru.’"
“…Dengan wajah menghadap ke medan perang, mereka telah mencapai alam yang diperuntukkan bagi para pemegang senjata. Aku kini hendaknya melaksanakan apa yang bermanfaat dan berpahala bagiku serta bagi Gandhari. Sudah sepatutnya engkau, wahai raja agung, memberikan izin kepadaku. Engkau adalah yang paling utama dalam kebenaran. Engkau selalu berpegang pada dharma. Raja adalah guru bagi semua makhluk. Karena itulah aku berkata demikian.
Dengan izinmu, wahai pahlawan, aku akan pergi ke hutan, mengenakan pakaian dari kulit kayu dan kain kasar. Wahai raja, bersama Gandhari ini aku akan tinggal di hutan, senantiasa mendoakanmu. Memang sudah sewajarnya bagi anggota keturunan kita, ketika usia tua tiba, menyerahkan kekuasaan kepada anak-anak dan menjalani kehidupan di hutan. Hidup hanya dengan udara, atau berpantang dari segala makanan, aku akan bersama istriku ini menjalankan tapa yang berat. Engkau pun akan mendapat bagian dari tapa ini, wahai anakku, karena engkau adalah raja. Raja berbagi dalam perbuatan baik maupun buruk yang dilakukan dalam kerajaannya.”
"Yudhishthira berkata, ‘Jika engkau, wahai raja, berada dalam kesedihan seperti ini, maka kerajaan tidak lagi menyenangkan bagiku. Celakalah aku yang berpikiran buruk, terikat pada kenikmatan kekuasaan, dan lalai terhadap kewajibanku yang sejati. Ah, aku bersama saudara-saudaraku tidak mengetahui bahwa engkau selama ini diliputi kesedihan, kurus karena puasa, menahan diri dari makanan, dan berbaring di tanah.
Ah, bodohnya aku, telah tertipu olehmu yang berakal dalam, karena setelah memberiku rasa aman, engkau justru menanggung penderitaan seperti ini. Apa gunanya bagiku kerajaan, atau kenikmatan, apa gunanya pengorbanan dan kebahagiaan, jika engkau, wahai raja, mengalami penderitaan sebesar ini? Aku menganggap kerajaanku sebagai penyakit, dan diriku pun sebagai orang yang sakit.
Engkau adalah ayah kami, engkau adalah ibu kami; engkau adalah yang paling utama bagi kami. Tanpa kehadiranmu, bagaimana kami dapat hidup? Wahai raja terbaik, biarlah Yuyutsu, putramu, dijadikan raja, atau siapa pun yang engkau kehendaki. Aku akan pergi ke hutan. Engkau sajalah yang memerintah kerajaan.
Tidak patut engkau membakar aku yang telah terbakar oleh aib. Aku bukan raja—engkaulah raja. Aku bergantung pada kehendakmu. Bagaimana mungkin aku berani memberi izin kepada engkau yang adalah guruku? Wahai yang tanpa dosa, aku tidak menyimpan kebencian di hatiku atas kesalahan yang dilakukan oleh Duryodhana. Itu memang telah ditentukan. Kami semua, baik kami maupun yang lain, telah dibutakan oleh takdir.
Kami adalah anak-anakmu sebagaimana Duryodhana dan yang lain. Keyakinanku adalah bahwa Gandhari sama seperti ibuku sendiri, sama seperti Kunti. Jika engkau, wahai raja, pergi ke hutan meninggalkanku, aku akan mengikutimu. Aku bersumpah demi jiwaku. Bumi ini, dengan segala kekayaannya, tidak akan memberi kebahagiaan bagiku jika aku kehilangan kehadiranmu.
Semua ini adalah milikmu. Aku tunduk kepadamu dengan kepala tertunduk. Kami semua bergantung padamu, wahai raja. Biarlah penderitaan hatimu lenyap. Aku menganggap semua yang menimpamu ini adalah karena takdir. Dengan melayanimu dan melaksanakan perintahmu, aku berharap dapat menghapus penderitaan hatimu.’
"Dhritarashtra berkata, ‘Wahai yang menyenangkan kaum Kuru, pikiranku telah mantap pada tapa, wahai anakku. Sudah sepantasnya bagi keturunan kita aku pergi ke hutan. Aku telah lama hidup dalam perlindunganmu dan dilayani dengan penuh hormat. Kini aku telah tua. Sudah sepatutnya engkau memberikan izin kepadaku.’
"Vaisampayana melanjutkan, ‘Setelah berkata demikian kepada raja Yudhishthira, Dhritarashtra, putra Ambika, dengan tubuh gemetar dan tangan terlipat, berkata lagi kepada Sanjaya dan pemanah agung Kripa, “Aku ingin memohon kepada raja melalui kalian. Pikiranku menjadi lemah, mulutku kering karena usia tua dan kelelahan berbicara.”
Setelah berkata demikian, raja tua yang saleh itu bersandar pada Gandhari dan tampak seperti kehilangan nyawa. Melihatnya demikian, putra Kunti diliputi kesedihan yang mendalam.
"Yudhishthira berkata, ‘Ah! Ia yang kekuatannya setara dengan seratus ribu gajah, kini duduk bersandar pada seorang wanita. Ah! Ia yang dahulu menghancurkan patung besi Bhima, kini bersandar pada wanita yang lemah. Celakalah aku! Celakalah pengetahuanku! Celakalah diriku, karena raja ini kini berada dalam keadaan yang tidak layak baginya!
Aku juga akan berpuasa seperti guruku. Sungguh, aku akan berpuasa jika raja ini dan Gandhari tidak makan.’
"Vaisampayana melanjutkan, ‘Raja Pandawa itu kemudian dengan tangannya sendiri mengusap dada dan wajah raja tua itu dengan air dingin. Dengan sentuhan tangan raja yang penuh berkah dan harum, Dhritarashtra kembali sadar.
"Dhritarashtra berkata, ‘Sentuhlah aku lagi, wahai putra Pandu, dan peluklah aku. Aku kembali sadar karena sentuhanmu yang membawa berkah. Aku ingin mencium kepalamu. Pelukanmu sangat menyenangkan bagiku. Ini adalah bagian kedelapan hari, waktuku makan. Karena belum makan, aku menjadi lemah dan tidak mampu bergerak.
Dalam menyampaikan permohonanku kepadamu, aku telah sangat lelah. Karena itu aku pingsan. Namun dengan sentuhan tanganmu yang bagaikan amrita, aku kembali sadar.’
"Vaisampayana berkata, ‘Demikianlah, putra Kunti dengan penuh kasih menyentuh seluruh tubuh pamannya itu. Dhritarashtra kemudian memeluknya dan mencium kepalanya. Vidura dan yang lain menangis keras karena duka, namun tidak berkata apa-apa. Gandhari menahan dukanya dengan tabah. Para wanita lain, termasuk Kunti, sangat berduka dan duduk mengelilingi raja tua itu sambil menangis.
Kemudian Dhritarashtra kembali berkata kepada Yudhishthira, “Berikanlah aku izin untuk menjalankan tapa. Dengan terus berbicara, pikiranku menjadi lemah. Janganlah engkau menyusahkanku lagi.”
Mendengar hal itu, tangisan keras terdengar di antara para pahlawan. Melihat raja tua yang telah kurus, pucat, dan seperti kerangka, Yudhishthira kembali menangis dan berkata:
“Wahai manusia utama, aku tidak menginginkan hidup maupun bumi ini. Aku akan melakukan apa yang menyenangkan bagimu. Jika aku berkenan di hatimu, makanlah sesuatu. Dengan demikian aku akan tahu apa yang harus kulakukan.”
Dhritarashtra kemudian berkata, “Aku ingin makan, dengan izinmu.”
Ketika Dhritarashtra berkata demikian, Vyasa, putra Satyavati, datang ke sana dan berkata demikian…’”