Bagian XVII
Waisampayana berkata:
“Vasudeva lalu berkata:
‘Arjuna telah menunjukkan bagaimana seharusnya sikap orang yang lahir dalam wangsa Bharata, terlebih lagi seorang putra Kunti.
Kita tidak pernah tahu kapan maut akan datang, siang atau malam. Dan kita pun tidak pernah mendengar bahwa keabadian dapat dicapai dengan menghindari pertempuran. Karena itu kewajiban manusia adalah menyerang musuh sesuai prinsip-prinsip yang diajarkan oleh sastra. Itulah yang selalu memberi kepuasan kepada hati.
Sebuah usaha, jika dibantu oleh kebijakan yang baik dan tidak dihalangi oleh Takdir, akan mencapai keberhasilan. Bila dua pihak yang sama-sama didukung oleh sarana seperti itu saling berhadapan, salah satunya pasti akan unggul atas yang lain, sebab keduanya tidak mungkin sama-sama menang atau sama-sama kalah.
Sebaliknya, pertempuran yang dijalankan dengan kebijakan buruk, dan tanpa seni-seni yang dikenal baik, berakhir dengan kekalahan atau kehancuran. Jika kedua belah pihak benar-benar seimbang, maka hasilnya menjadi tak pasti. Namun tetap, keduanya tidak dapat sama-sama menang.
Bila demikian, mengapa kita tidak, dengan bantuan kebijakan yang baik, langsung mendekati musuh dan menghancurkannya, seperti arus sungai mencabut pohon dari akarnya? Jika kita menyembunyikan kelemahan kita sendiri dan menyerang musuh dengan memanfaatkan celah-celahnya, mengapa kita tidak akan berhasil?
Memang, kebijakan orang bijak ialah: jangan bertempur secara terbuka melawan musuh yang sangat kuat dan berada di puncak barisan pasukan yang tersusun rapi. Inilah juga pendapatku. Jika kita mencapai tujuan dengan diam-diam memasuki kediaman musuh dan menyerang dirinya sendiri, kita tidak akan mendapat celaan.
Jarasandha, banteng di antara manusia itu, seorang diri menikmati kemasyhuran yang tak pudar, bagaikan Sang Diri yang bersemayam dalam hati setiap makhluk. Namun aku melihat kehancurannya di hadapanku. Demi melindungi kerabat kita, kita akan membunuhnya dalam pertempuran, atau bila akhirnya kita sendiri terbunuh olehnya, kita pun akan naik ke surga.’
Yudhishthira berkata:
‘Wahai Krishna, siapakah Jarasandha itu? Bagaimana tenaga dan keberaniannya, sehingga setelah bersentuhan denganmu ia tidak hangus seperti serangga yang menyentuh api?’
Krishna berkata:
‘Dengarlah, wahai raja, siapa Jarasandha itu, bagaimana tenaganya, bagaimana keberaniannya, dan mengapa kami membiarkannya hidup, sekalipun ia berkali-kali menyakiti kami.
Pernah ada seorang raja besar bernama Brihadratha, penguasa Magadha. Ia sombong dalam perang dan memiliki tiga akshauhini pasukan. Berparas tampan, penuh tenaga, sangat kaya dan perkasa, serta selalu mengenakan tanda-tanda orang yang telah ditahbiskan dalam yajna. Ia bagaikan Indra kedua.
Dalam kemuliaan ia seperti Surya, dalam pengampunan seperti bumi, dalam murka seperti Yama sang pemusnah, dan dalam kekayaan seperti Vaisravana. Wahai terdepan di antara wangsa Bharata, seluruh bumi seakan tertutup oleh sifat-sifat agungnya yang diwarisi dari leluhur-leluhurnya, seperti sinar yang memancar dari matahari.
Raja itu menikahi dua putri kembar raja Kasi, keduanya sangat cantik. Dan banteng di antara manusia itu diam-diam berjanji kepada kedua istrinya bahwa ia akan mencintai mereka secara sama dan takkan menunjukkan keberpihakan kepada salah satunya.
Maka penguasa bumi itu hidup bergembira bersama kedua istri tercintanya, yang sama-sama serasi dengannya, seperti gajah jantan besar di tengah dua gajah betina, atau seperti samudra yang berada di antara Gangga dan Yamuna dalam wujud personifikasi.
Namun masa mudanya berlalu dalam menikmati segala miliknya tanpa memperoleh seorang putra pun untuk melanjutkan garis keturunannya. Raja terbaik itu gagal mendapat putra walaupun telah melakukan berbagai upacara baik, homa, dan yajna dengan keinginan memperoleh keturunan.
Pada suatu hari ia mendengar bahwa seorang resi berhati luhur, Chandakausika, putra Kakshivat dari garis Gautama yang termasyhur, setelah menghentikan tapa-bratanya, datang ke ibu kotanya dalam pengembaraannya dan duduk di bawah naungan pohon mangga.
Raja pergi kepada muni itu bersama kedua istrinya. Dengan mempersembahkan permata dan hadiah berharga, ia membuat sang resi sangat senang.
Resi terbaik itu, yang teguh pada kebenaran dan selalu berkata benar, lalu berkata kepada raja:
“Wahai raja segala raja, aku berkenan kepadamu. Wahai yang bertekad mulia, mintalah suatu anugerah.”
Raja Brihadratha pun, bersama kedua istrinya, menunduk rendah kepada resi itu dan berkata dengan suara tercekik air mata karena putus asa tak mendapat anak:
“Wahai orang suci, aku hendak meninggalkan kerajaanku dan masuk ke hutan untuk bertapa. Aku sangat malang karena tidak mempunyai anak. Apa gunanya kerajaanku bagiku? Atau apa gunanya anugerah itu?”’