Bagian XXX
Waisampayana berkata:
“Demikian pula Sahadeva, setelah dilepas dengan penuh kasih oleh Raja Yudhishthira yang adil, bergerak menuju arah selatan diiringi tentara besar. Kuat dalam tenaga, pangeran Kuru yang gagah itu mula-mula menundukkan kaum Surasena, lalu membawa raja Matsya ke bawah kuasanya.
Pahlawan itu kemudian mengalahkan Dantavakra, raja agung dari para Adhiraja, dan setelah membuatnya membayar upeti, mengangkatnya kembali di atas takhtanya. Sang pangeran lalu menundukkan Sukumara, kemudian Raja Sumitra, lalu menaklukkan para Matsya lain dan kaum Patachara.
Penuh kecerdasan besar, pahlawan Kuru itu segera menaklukkan negeri kaum Nishada, bukit tinggi Gosringa, dan penguasa bumi bernama Srenimat. Sesudah itu, setelah menundukkan negeri bernama Navarashtra, pahlawan itu bergerak melawan Kuntibhoja, yang dengan sukarela menerima kekuasaan sang penakluk.
Setelah itu ia bergerak ke tepi sungai Charmanwati, di mana ia bertemu putra Raja Jamvaka, yang dahulu karena permusuhan lama pernah dikalahkan Vasudeva. Wahai Bharata, putra Jamvaka itu memberi pertempuran kepada Sahadeva. Sahadeva pun mengalahkannya lalu terus bergerak ke selatan.
Pahlawan perkasa itu kemudian menundukkan kaum Seka dan yang lainnya, menagih upeti serta berbagai permata dan harta dari mereka. Setelah menyatukan diri dengan suku-suku yang telah dikalahkan itu, sang pangeran bergerak menuju negeri-negeri di tepi Narmada.
Di sana ia mengalahkan dalam perang dua raja Avanti yang gagah, Vinda dan Anuvinda, yang didukung tentara besar, dan dari mereka ia menarik banyak kekayaan. Sesudah itu pahlawan itu bergerak menuju kota Bhojakata, dan di sana, wahai raja yang kemasyhurannya tak pudar, berlangsung pertempuran sengit selama dua hari penuh antara dirinya dan penguasa kota itu.
Tetapi putra Madri itu akhirnya menaklukkan Bhismaka yang tak terkalahkan. Setelah itu ia mengalahkan dalam perang raja Kosala, penguasa wilayah di tepi sungai Venwa, kaum Kantaraka, dan para raja Kosala timur.
Pahlawan itu kemudian menundukkan kaum Natakeya dan Herambaka dalam perang, serta menaklukkan negeri Marudha dan merebut Munjagrama dengan kekuatan semata. Putra Pandu itu lalu mengalahkan raja-raja perkasa dari kaum Nachina, Arvuka, dan berbagai raja hutan di wilayah itu.
Penuh kekuatan besar, sang pahlawan kemudian menundukkan Raja Vatadhipa. Sesudah mengalahkan kaum Pulinda dalam perang, ia bergerak lebih jauh ke selatan. Adik Nakula itu lalu bertempur sehari penuh dengan raja Pandrya. Setelah mengalahkan raja itu, pahlawan berlengan panjang tersebut bergerak lagi ke selatan.
Kemudian ia melihat gua-gua termasyhur Kishkindhya, dan di wilayah itu ia bertempur selama tujuh hari melawan raja-raja wanara Mainda dan Dwivida. Namun kedua raja itu, tanpa letih oleh pertempuran, menjadi berkenan kepada Sahadeva. Dengan gembira mereka berkata kepada pangeran Kuru itu:
‘Wahai harimau di antara putra-putra Pandu, pergilah dari sini dengan membawa seluruh upeti dari kami. Semoga tugas Raja Yudhishthira yang adil dan sangat cerdas dapat terlaksana tanpa halangan.’
Setelah menerima permata dan batu mulia dari mereka, pahlawan itu bergerak ke kota Mahishmati, dan di sana banteng di antara manusia itu bertempur dengan Raja Nila. Pertempuran antara Raja Nila dan Sahadeva, putra Pandu, pembinasakan para pahlawan musuh itu, amat dahsyat dan menakutkan. Pertempuran itu demikian berdarah, dan nyawa sang pahlawan sendiri berada dalam bahaya besar, sebab dewa Agni sendiri membantu Raja Nila dalam perang itu.
Maka kereta, pahlawan, gajah, dan para serdadu berzirah dari pasukan Sahadeva semuanya tampak seperti terbakar. Melihat hal itu, pangeran Kuru menjadi sangat cemas. Wahai Janamejaya, ketika melihat kejadian itu, sang pahlawan sesaat tak tahu apa yang harus dilakukannya.”
Janamejaya berkata:
“Wahai yang terlahir mulia, mengapa dewa Agni memusuhi Sahadeva dalam perang, padahal ia berperang demi terlaksananya sebuah yajna, yang berarti juga demi kepuasan Agni sendiri?”
Waisampayana berkata:
“Dahulu, wahai Janamejaya, ketika Agni tinggal di Mahishmati, ia memperoleh kemasyhuran sebagai seorang kekasih. Raja Nila mempunyai seorang putri yang sangat cantik. Putri itu selalu tinggal dekat api suci ayahnya dan membuat api itu menyala dengan kuat.
Dan terjadilah bahwa api Raja Nila, sekalipun dikipasi, tidak mau menyala sampai digerakkan oleh embusan lembut bibir gadis cantik itu. Maka di istana Raja Nila dan di rumah seluruh rakyatnya tersebar kabar bahwa dewa Agni menginginkan gadis cantik itu sebagai istrinya. Dan pada akhirnya, gadis itu sendiri pun menerima Agni.
Suatu hari dewa itu mengambil rupa seorang brahmana dan sedang menikmati kebersamaan dengan gadis elok itu, ketika Raja Nila memergokinya. Raja yang saleh itu pun memerintahkan agar brahmana tersebut dihukum menurut hukum yang berlaku. Mendengar itu, dewa yang mulia tersebut menyala karena murka. Melihat hal itu, sang raja menjadi amat heran dan menundukkan kepala ke tanah.
Sesudah beberapa waktu, raja yang menunduk hormat itu menyerahkan putrinya kepada dewa Agni yang menyamar sebagai brahmana. Dan Vibhabasu (Agni), setelah menerima putri Raja Nila yang berkening indah itu, menjadi berkenan kepada raja itu.
Agni yang mulia, pemenuh segala keinginan, lalu mempersilakan sang raja meminta anugerah. Maka raja memohon agar tentaranya jangan pernah gentar dalam perang. Sejak saat itu, wahai raja, para penguasa yang tidak mengetahui kisah ini dan ingin menaklukkan kota Raja Nila akan dibakar oleh Hutasana (Agni).
Sejak saat itu pula, wahai pelestari wangsa Kuru, gadis-gadis kota Mahishmati menjadi kurang layak diterima oleh orang luar sebagai istri. Sebab Agni, melalui anugerahnya, memberi mereka kebebasan dalam urusan cinta, sehingga perempuan-perempuan kota itu dapat berkeliaran sesuka hati dan tidak terikat hanya pada satu suami.
Dan, wahai banteng wangsa Bharata, sejak saat itu para raja negeri lain menjauhi kota itu karena takut kepada Agni.
Sahadeva yang saleh, ketika melihat pasukannya diliputi ketakutan dan dikelilingi api, berdiri tegak tak bergerak laksana gunung. Setelah menyucikan diri dan menyentuh air, pahlawan itu lalu memohon kepada Agni, penyuci segala sesuatu, dengan kata-kata ini:
‘Aku bersujud kepadamu, wahai engkau yang jejaknya selalu ditandai asap. Segala usahaku ini sesungguhnya demi dirimu. Wahai penyuci segala sesuatu, engkaulah mulut para dewa, dan engkaulah personifikasi yajna. Engkau disebut Pavaka karena engkau menyucikan semua. Engkau disebut Havyavahana karena engkau membawa minyak samin yang dituangkan ke dalam dirimu. Weda-weda lahir untuk melayani dirimu, karena itu engkau disebut Jataveda.
Sebagai yang utama di antara para dewa, engkau disebut Chitrabhanu, Anala, Vibhavasu, Hutasana, Jvalana, Sikhi, Vaiswanara, Pingesa, Plavanga, dan Bhuritejah. Engkaulah sumber kelahiran Kumara (Kartikeya). Engkau suci. Engkau disebut Rudragarva dan Hiranyakrit.
Semoga engkau, wahai Agni, memberiku tenaga. Semoga Vayu memberiku hidup. Semoga Bumi memberiku makanan dan kekuatan. Semoga Air memberiku kemakmuran. Wahai Agni, engkau yang menjadi sebab mula air, engkau yang amat suci, engkau demi siapa Weda-weda lahir untuk melayani, engkau yang terutama di antara para dewa, engkau mulut mereka—sucikanlah aku dengan kebenaranmu.
Para resi, para brahmana, para dewa, dan para asura menuangkan minyak samin ke dalam dirimu setiap hari menurut tata yajna. Biarlah sinar kebenaranmu, ketika engkau menampakkan diri dalam yajna-yajna itu, menyucikan aku.
Wahai engkau yang berpanji asap dan memiliki nyala api, penyuci agung dari semua dosa, yang lahir dari Vayu dan hadir di dalam semua makhluk, sucikanlah aku dengan sinar kebenaranmu.
Setelah dengan sukacita menyucikan diri demikian, wahai yang luhur, aku berdoa kepadamu. Wahai Agni, berilah aku kepuasan, kemakmuran, pengetahuan, dan kebahagiaan.’”
Waisampayana melanjutkan:
“Barang siapa menuangkan minyak samin ke dalam api sambil melafalkan mantra-mantra itu, ia akan senantiasa diberkahi kemakmuran dan, dengan jiwa yang terkendali sepenuhnya, akan dibersihkan dari segala dosa.
Kemudian Sahadeva berkata lagi kepada Agni:
‘Wahai pembawa persembahan yajna, tidak patut bagimu menghalangi suatu pengorbanan suci!’
Sesudah berkata demikian, harimau di antara manusia itu—putra Madri—membentangkan rumput kusa di atas tanah, lalu duduk menanti api yang mendekat, di hadapan bala tentaranya yang cemas dan ketakutan.
Agni pun, seperti samudra yang tidak pernah melampaui pantainya, tidak melewati kepala Sahadeva. Sebaliknya, ia mendekati Sahadeva dengan tenang dan berkata kepada pangeran Kuru itu:
‘Wahai keturunan Kuru, bangkitlah dari sikap dudukmu ini. Bangkitlah. Aku hanya mengujimu. Aku mengetahui tujuanmu, demikian pula tujuan putra Dharma, Yudhishthira. Tetapi, wahai terbaik di antara Bharata, selama masih ada keturunan Raja Nila, selama itu pula kota ini harus kulindungi. Namun demikian, wahai putra Pandu, aku akan memenuhi keinginan hatimu.’
Mendengar kata-kata Agni itu, putra Madri bangkit dengan hati gembira, lalu menangkupkan tangan dan menundukkan kepala untuk memuja dewa api, penyuci semua makhluk itu.
Setelah Agni lenyap, Raja Nila datang ke sana dan, atas perintah dewa itu, memuja Sahadeva, harimau di antara manusia dan ahli perang itu, dengan upacara yang layak. Sahadeva menerima penghormatan itu dan membuatnya membayar upeti.
Sesudah menundukkan Raja Nila demikian, putra Madri yang menang itu bergerak lebih jauh ke selatan. Pahlawan berlengan panjang itu kemudian membawa raja Tripura yang berenergi tak terukur ke bawah kekuasaannya.
Selanjutnya, dengan membelokkan pasukannya ke negeri Paurava, ia mengalahkan dan menundukkan penguasanya. Setelah itu, dengan usaha besar, sang pangeran menundukkan Akriti, raja Saurashtra dan guru kaum Kausika.
Sang pangeran yang saleh itu, ketika sedang berada di Saurashtra, mengirim utusan kepada Rukmin, raja dalam wilayah Bhojakata, putra Bhismaka, yang kaya dan cerdas, dan bahkan sahabat Indra. Raja itu, bersama putranya, sambil mengingat hubungan kekerabatan mereka dengan Krishna, dengan gembira menerima kekuasaan putra Pandu.
Ahli perang itu kemudian, setelah mengambil permata dan kekayaan dari Raja Rukmin, bergerak lebih jauh ke selatan. Dengan tenaga dan kekuatan besar ia lalu menundukkan Surparaka, Talakata, dan Dandaka.
Pahlawan Kuru itu kemudian mengalahkan dan menundukkan tak terhitung banyaknya raja Mlechchha di pesisir laut, kaum Nishada, pemakan manusia, Karnapravarna, juga suku-suku yang disebut Kalamukha, yang merupakan campuran manusia dan Rakshasa, seluruh pegunungan Cola, Surabhipatna, pulau bernama Pulau Tembaga, dan gunung bernama Ramaka.
Pahlawan berhati luhur itu, setelah menundukkan Raja Timingila, lalu mengalahkan suku liar bernama Keraka, yang merupakan manusia berkaki satu. Putra Pandu itu juga menundukkan kota Sanjayanti, negeri kaum Pashanda, dan Karahataka hanya melalui para utusannya, dan membuat semuanya membayar upeti.
Pahlawan itu membawa ke bawah kekuasaannya dan menarik upeti dari kaum Paundraya, Dravida, Udrakerala, Andhra, Talavana, Kalinga, Ushtrakarnika, juga kota indah Atavi dan kota kaum Yawana.
Wahai raja segala raja, pembunuh semua musuh itu, putra Madri yang saleh dan cerdas, setelah tiba di tepi laut, mengirim para utusan dengan penuh keyakinan kepada Wibisana, cucu Pulastya yang mulia.
Raja itu dengan rela menerima kekuasaan putra Pandu, sebab raja yang cerdas dan luhur itu menganggap semua ini sebagai kehendak Waktu. Maka ia mengirim kepada putra Pandu berbagai jenis permata dan batu mulia, cendana, kayu harum, banyak perhiasan surgawi, pakaian mahal, dan mutiara-mutiara yang sangat berharga.
Sahadeva yang cerdas menerima semuanya, lalu kembali ke kerajaannya sendiri.
Demikianlah, wahai raja, pembinasakan segala musuh itu, setelah menundukkan banyak raja melalui perdamaian maupun perang, dan setelah membuat mereka membayar upeti, kembali ke kotanya sendiri. Banteng wangsa Bharata itu, setelah mempersembahkan seluruh kekayaan tersebut kepada Raja Yudhishthira yang adil, menganggap dirinya berhasil dan hidup dalam kebahagiaan.”