Bagian XXXVII
Waisampayana berkata:
“Melihat Sisupala meninggalkan sidang, Raja Yudhishthira segera bergegas menyusulnya. Dengan kata-kata yang lembut dan penuh usaha untuk mendamaikan, ia berkata:
‘Wahai raja yang memerintah negeri, kata-kata yang engkau ucapkan tadi sesungguhnya tidak layak keluar darimu. Ucapan itu sangat tidak pantas, penuh dosa, dan tanpa alasan telah melukai hati banyak orang.
Janganlah engkau menghina Bhishma dengan mengatakan bahwa beliau tidak mengetahui apa itu kebajikan. Lihatlah semua raja yang berkumpul di sini. Banyak di antara mereka lebih tua darimu, dan mereka semua menyetujui penghormatan yang diberikan kepada Krishna. Maka sepatutnya engkau pun bersabar seperti mereka.
Wahai penguasa negeri Chedi, Bhishma benar-benar mengenal Krishna. Sedangkan engkau belum mengenalnya dengan baik sebagaimana beliau mengenalnya.’”
Setelah itu Bhishma pun berkata:
“Dia yang tidak menyetujui penghormatan kepada Krishna—yang tertua di seluruh alam semesta—tidak layak diperlakukan dengan kata-kata lembut ataupun pendekatan damai.
Seorang Ksatria yang mengalahkan Ksatria lain dalam pertempuran dan kemudian membebaskannya, sesungguhnya menjadi guru dan penguasa bagi yang dikalahkan.
Aku tidak melihat seorang pun raja dalam sidang ini yang belum pernah dikalahkan oleh keperkasaan putra wangsa Satwata ini.
Krishna yang kemuliaannya tak ternoda ini bukan hanya layak dihormati oleh kita saja. Dengan kekuatan lengannya yang besar, ia layak dihormati oleh tiga dunia sekaligus.
Tak terhitung banyaknya para ksatria yang telah dikalahkan olehnya di medan perang. Bahkan seluruh alam semesta yang tak terbatas ini berdiri di dalam dirinya.
Karena itu kami menghormati Krishna sebagai yang tertua dan terbaik di antara semua yang hadir.
Janganlah engkau berkata demikian lagi.
Aku sendiri, wahai raja, telah lama bergaul dengan banyak orang tua yang penuh kebijaksanaan. Dari mereka aku telah mendengar banyak kisah tentang keutamaan dan sifat-sifat luhur Sauri (Krishna).
Aku juga telah berkali-kali mendengar kisah tentang berbagai perbuatan besar yang dilakukan Krishna sejak kelahirannya.
Wahai raja Chedi, kami tidak menghormati Janardana karena keinginan pribadi, bukan karena hubungan keluarga, dan bukan pula karena manfaat yang mungkin kami peroleh darinya. Kami menghormatinya karena ia dihormati oleh orang-orang bijak di dunia dan karena ia menjadi sumber kebahagiaan semua makhluk.
Kami memberinya penghormatan pertama karena kemasyhurannya, keberaniannya, dan keberhasilannya.
Kami telah mempertimbangkan semua orang yang hadir, baik yang tua maupun yang muda. Setelah mempertimbangkan banyak tokoh besar yang memiliki keutamaan, kami tetap memutuskan bahwa Hari adalah yang paling layak menerima penghormatan pertama.
Di antara brahmana, yang paling berilmu harus dihormati.
Di antara ksatria, yang paling kuat harus dihormati.
Di antara waisya, yang paling kaya harus dihormati.
Dan di antara sudra, yang paling tua harus dihormati.
Dalam hal penghormatan kepada Govinda, ada dua alasan utama: pengetahuan tentang Weda dan cabangnya, serta kekuatan yang luar biasa.
Siapakah di dunia manusia yang memiliki kedua hal itu selain Kesava?
Kemurahan hati, kecerdasan, pengetahuan Weda, keberanian, kesopanan, keberhasilan, kecerdasan yang tinggi, kerendahan hati, keindahan, keteguhan, kepuasan batin, dan kemakmuran—semuanya bersemayam dalam diri Achyuta.
Karena itu, wahai para raja, kalian patut menyetujui penghormatan yang diberikan kepada Krishna yang memiliki segala keutamaan itu.
Ia layak menerima arghya karena ia adalah guru, ayah, pelindung, dan pembimbing bagi semua makhluk.
Hrishikesha adalah pendeta yajna, guru, sahabat, raja, bahkan orang yang layak diminta menjadi menantu.
Karena itu Achyuta kami hormati.
Krishna adalah asal mula alam semesta dan tempat segala sesuatu kembali. Seluruh alam ini—yang bergerak maupun yang tidak—lahir dari Krishna.
Ia adalah sebab pertama yang tak tampak, pencipta, yang kekal, dan berada di luar jangkauan pemahaman makhluk.
Karena itu ia pantas menerima penghormatan tertinggi.
Kecerdasan, kesadaran, lima unsur alam—angin, api, air, ruang, dan bumi—serta semua makhluk hidup berada dalam diri Krishna.
Matahari, bulan, bintang, planet, arah mata angin dan arah di antaranya—semuanya berada dalam dirinya.
Sebagaimana Agnihotra adalah yang utama di antara semua yajna,
sebagaimana Gayatri adalah yang utama di antara semua mantra,
sebagaimana raja adalah yang utama di antara manusia,
sebagaimana samudra adalah yang utama di antara sungai,
sebagaimana bulan adalah yang utama di antara bintang,
sebagaimana matahari adalah yang utama di antara benda bercahaya,
sebagaimana Gunung Meru adalah yang utama di antara gunung,
dan Garuda adalah yang utama di antara burung—
demikian pula Kesava adalah yang tertinggi di seluruh dunia, baik di bumi maupun di alam para dewa.
Sisupala ini masih muda dan belum memahami siapa Krishna sebenarnya. Karena itulah ia terus berbicara demikian.
Ia tidak akan pernah memahami kebajikan sebagaimana dipahami oleh orang yang sungguh-sungguh ingin mencapai kemuliaan.
Siapakah di antara para raja yang hadir—baik tua maupun muda—yang tidak menganggap Krishna layak dihormati?
Jika Sisupala menganggap penghormatan ini tidak layak, biarlah ia melakukan apa yang dianggapnya benar.”