Bagian CLVIII
“Yudhishthira berkata, ‘Wahai kakek, engkau selalu memuja para Brahmana yang menjalankan vrata mulia. Pahala apakah yang engkau lihat sehingga engkau memuja mereka? Kemakmuran apakah yang engkau lihat dari pemujaan terhadap Brahmana?’
“Bhishma berkata, ‘Di sini hadir Kesava yang berpengetahuan tinggi. Dialah yang akan menjelaskan semuanya kepadamu. Aku kini telah lemah—indra, ucapan, pikiran, dan penglihatanku telah melemah. Waktuku hampir tiba. Matahari terasa bergerak lambat bagiku.
Semua dharma dari empat varna telah aku jelaskan kepadamu. Sisanya pelajarilah dari Krishna. Aku mengenal Krishna dengan benar. Ia adalah jiwa yang tak terukur. Ketika keraguan muncul, Dialah yang menegakkan dharma.
Dialah yang menciptakan bumi, langit, dan surga. Dari tubuh-Nya bumi muncul. Ia pernah menjadi Varaha dan mengangkat bumi. Ia menciptakan arah, gunung, dan seluruh alam semesta.
Dari pusar-Nya muncul teratai tempat Brahma lahir. Ia adalah pencipta alam semesta. Dalam berbagai zaman, Ia menjelma sebagai dharma, pengetahuan, kekuatan, dan bahkan adharma. Ia menghancurkan Asura dan menciptakan makhluk.
Ketika dharma melemah, Ia lahir kembali untuk melindungi dunia. Ia adalah perbuatan, sebab, dan hasil. Ia adalah Indra, Soma, Rahu, dan Vishwakarma. Ia adalah pencipta dan penghancur.
Semua makhluk memuji-Nya. Para Gandharva, Apsara, bahkan Rakshasa memujanya. Ia adalah pemberi kekayaan, yang tak terkalahkan, yang dipuji dalam yajña.
Para dewa memujanya saat Ia mengangkat gunung Govardhana. Ia adalah berkah bagi semua makhluk. Ia melihat dunia dari awal penciptaan. Ia menaklukkan Asura dan menyelamatkan bumi.
Semua persembahan diberikan kepada-Nya. Ia adalah kekuatan para pejuang. Ia abadi, penopang alam semesta. Ia menciptakan waktu siang dan malam, musim, dan tahun.
Ia adalah matahari, sumber cahaya, pengatur waktu. Ia adalah roda tahun. Ia menopang tiga dunia.
Ia adalah Agni, ia adalah kuda, ia adalah kendaraan, ia adalah penarik kereta kehidupan. Ia adalah penopang unsur-unsur. Ia menciptakan bumi, langit, dan ruang.
Ia menaklukkan Indra, menguasai dunia, dan menciptakan semua makhluk. Ia adalah Veda dan sekaligus pemelajar Veda. Ia adalah aturan dan pelaksana aturan.
Ketahuilah, wahai Yudhishthira, bahwa Kesava adalah seluruh alam semesta. Ia adalah cahaya tertinggi. Ia adalah jiwa semua makhluk. Ia adalah musim, tumbuhan, hujan, dan kilat. Ia adalah Airavata. Ia adalah segala yang bergerak dan tidak bergerak.
Ia adalah Vasudeva, tempat segala sesuatu. Ia adalah Sankarshana, Pradyumna, dan Aniruddha. Dalam empat bentuk ini Ia menciptakan alam semesta.
Ia menciptakan lima unsur, makhluk hidup, bumi, dan langit. Ia menciptakan semua bentuk kehidupan.
Semua yang ada berasal dari-Nya. Ia adalah penyebab segala sesuatu. Ia menciptakan dewa, Asura, manusia, Rishi, Pitri, dan semua makhluk.
Baik dan buruk, segala sesuatu berasal dari-Nya. Apa pun yang ada atau akan ada adalah Kesava. Ia adalah kematian bagi semua makhluk. Ia adalah dharma yang kekal.
Segala sesuatu yang ada, baik diketahui maupun tidak, adalah Vishwaksena. Segala yang baik dan buruk adalah Kesava yang tak terbayangkan.
Karena itu tidak ada yang lebih tinggi dari Kesava. Ia adalah Narayana, yang tertinggi, yang kekal, penyebab seluruh alam semesta, dari awal, tengah, hingga akhir.’