Bagian CLXI
“Vasudeva berkata, ‘Wahai Yudhishthira yang berlengan perkasa, dengarkanlah ketika aku menyebutkan berbagai nama Rudra dan kemuliaannya. Para Rishi menyebut Mahadeva sebagai Agni, Sthanu, Maheswara; bermata satu, bermata tiga, berwujud universal, dan Siva yang penuh keberkahan.
Para Brahmana yang memahami Weda mengatakan bahwa dewa itu memiliki dua bentuk: satu mengerikan dan satu lembut serta penuh berkah. Kedua bentuk ini terbagi lagi menjadi banyak bentuk.
Bentuk yang mengerikan adalah Agni, petir, dan matahari. Bentuk yang lembut adalah dharma, air, dan bulan. Dikatakan pula bahwa setengah tubuhnya adalah api dan setengahnya adalah Soma.
Bentuknya yang lembut menjalankan brahmacharya, sedangkan bentuknya yang mengerikan melakukan penghancuran alam semesta.
Karena ia agung dan penguasa tertinggi, ia disebut Maheswara. Karena ia membakar, keras, dan penuh kekuatan, ia disebut Rudra. Karena ia tertinggi di antara para dewa dan melindungi alam semesta, ia disebut Mahadeva.
Karena warnanya seperti asap, ia disebut Dhurjati. Karena ia melakukan yajña bagi semua makhluk dan berbuat baik kepada mereka, ia disebut Siva.
Ia tinggal di langit, membakar kehidupan makhluk, dan tidak menyimpang dari jalannya. Lambangnya tetap dan tak berubah, maka ia disebut Sthanu. Ia memiliki banyak bentuk—masa lalu, kini, dan masa depan—maka ia disebut Vahurupa.
Para Viswedeva tinggal dalam tubuhnya, maka ia disebut Viswarupa. Ia memiliki banyak mata di seluruh tubuhnya, tanpa batas, dan energinya terpancar dari mata itu.
Karena ia memelihara dan menguasai semua makhluk, ia disebut Pasupati. Lambangnya selalu tegak dan disembah oleh semua dunia. Mereka yang menyembah lambangnya memperoleh kemakmuran besar.
Para Rishi, dewa, Gandharva, dan Apsara menyembah lambang itu. Maheswara senang kepada para penyembahnya dan memberi kebahagiaan kepada mereka.
Ia suka tinggal di tempat pembakaran mayat dan membakar tubuh di sana. Mereka yang melakukan yajña di tempat itu mencapai alam para pahlawan.
Ia adalah kematian dalam tubuh semua makhluk. Ia juga prana dan apana dalam semua makhluk. Ia memiliki banyak bentuk yang mengerikan dan bercahaya, yang semuanya disembah di dunia.
Para Brahmana mengetahui nama-namanya yang memiliki makna dalam, yang berasal dari kebesaran, perbuatan, dan sifatnya. Mereka selalu mengucapkan Satarudriya dari Weda dan yang disusun oleh Vyasa.
Ia disebut yang tertua dari semua makhluk, dewa pertama, dan dari mulutnya lahir Agni. Ia melindungi para pemohon, bahkan rela menderita demi mereka.
Ia memberi umur panjang, kesehatan, kekayaan, dan kenikmatan, dan juga dapat mengambilnya kembali. Kekuasaan para dewa berasal darinya.
Ia melakukan semua perbuatan baik dan buruk di tiga dunia. Karena ia menguasai semua, ia disebut Iswara. Karena ia menguasai alam semesta, ia disebut Maheswara.
Ia meliputi seluruh alam semesta dalam berbagai bentuk. Ia adalah dewa yang dalam bentuk kepala kuda besar membakar air samudra dengan mulutnya yang menyala.’