Bagian CLXII
“Waisampayana berkata, ‘Setelah Krishna, putra Devaki, berkata demikian, Yudhishthira kembali bertanya kepada Bhishma, putra Santanu, “Manakah yang harus dianggap sebagai otoritas untuk mencapai kesimpulan—pengamatan langsung atau kitab suci?”
“Bhishma berkata, ‘Dengarkanlah, wahai yang bijaksana. Pertanyaanmu tepat, namun jawabannya sulit. Banyak keraguan muncul baik dari pengamatan maupun dari kitab suci.
Sebagian orang menganggap bahwa hanya pengamatan langsung yang sah, dan menolak yang tidak tampak. Pendapat itu keliru dan menunjukkan kebodohan.
Pengetahuan tertinggi tidak dapat dicapai hanya dengan logika. Ia hanya dapat dicapai melalui waktu panjang dan Yoga. Ketika seseorang mencapai batas penalaran, ia mencapai pengetahuan tertinggi yang menerangi alam semesta, yaitu Brahman. Pengetahuan dari logika semata bukanlah pengetahuan sejati dan harus ditinggalkan.’
“Yudhishthira berkata, ‘Manakah yang paling berotoritas—pengamatan, penalaran, kitab suci, atau perilaku orang baik?’
“Bhishma berkata, ‘Dharma sering dirusak oleh orang jahat, dan bahkan dapat tersamar oleh adharma. Karena itu pengamatan, penalaran, dan perilaku baik dapat menimbulkan keraguan.
Maka yang harus diikuti adalah orang baik yang memahami kitab suci dan hidup dengan puas. Datanglah kepada mereka dan tanyakanlah keraguanmu.
Tinggalkan kesenangan dan kekayaan yang berasal dari keserakahan, dan carilah dharma dengan bertanya kepada mereka.
Perilaku, kemurnian batin, dan Weda—ketiganya bersama-sama merupakan dharma.’
“Yudhishthira berkata, ‘Jika demikian, dharma tampak memiliki tiga bentuk.’
“Bhishma berkata, ‘Dharma sebenarnya satu, namun dilihat dari tiga sudut. Ikutilah ajaran yang telah ditetapkan dan jangan terjebak dalam perdebatan.
Praktikkan empat hal: tidak menyakiti, kebenaran, pengendalian amarah, dan kedermawanan. Inilah dharma abadi.
Hormatilah Brahmana seperti leluhurmu. Jangan merusak otoritas yang telah diterima sejak lama.
Orang yang membenci dharma akan jatuh ke neraka, sedangkan yang memuja dharma akan mencapai surga.
“Yudhishthira berkata, ‘Apa tanda orang baik dan orang jahat?’
“Bhishma berkata, ‘Orang jahat berperilaku buruk, tidak terkendali, dan berkata kasar. Orang baik selalu berperilaku baik.
Orang baik tidak buang air di tempat umum, memberi makan lima makhluk sebelum makan, tidak berbicara saat makan, dan menjaga kebersihan.
Mereka menghormati api, sapi, dewa, dan Brahmana; memberi jalan kepada orang tua, wanita, dan yang layak dihormati.
Mereka melindungi tamu, keluarga, dan semua yang bergantung pada mereka. Mereka makan dua kali sehari dan menghindari makan di antara waktu itu.
Mereka berhubungan dengan istri hanya pada waktu yang tepat. Mereka menghormati Brahmana dan sapi sebagai suci.
Mereka tidak membiarkan tamu lapar, menghormati guru, dan tidak memanggil orang terhormat dengan kasar.
Mereka tidak melihat ketelanjangan, tidak melakukan hubungan tanpa privasi, dan menjaga kesopanan.
Mereka mendengar nasihat orang tua, mengendalikan ucapan dan pikiran, dan mempelajari Weda.
Mereka memberi dakshina kepada guru, menghormati orang tua, dan tidak merendahkan mereka.
Mereka mengakui dosa, tidak menyembunyikannya, karena dosa yang disembunyikan akan bertambah. Dosa yang diakui dan ditebus akan lenyap seperti garam dalam air.
Mereka tidak memamerkan dharma, tidak menjadikannya perdagangan. Mereka memuja dewa tanpa kesombongan dan melayani guru dengan tulus.
Mereka menyiapkan bekal untuk kehidupan setelah mati dengan memberi kepada yang layak.’